壮族服饰
　 　男子一般着黑色唐装，以当地土布制作。上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。劳动时穿草鞋，节日穿宽口布鞋。
　　女子头戴黑头巾，身着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣（有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边）。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。下穿宽肥黑裤（也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条），腰扎围裙。劳动时穿草鞋，并戴垫肩。在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。
　　黑衣壮的衣裤套裙别具一格，为其它壮族地区所少见。这种着装显示出立体层次感，人也显得活泼秀雅。赶圩或走访亲友时，将围裙向上翻卷可作口袋使用，劳动时又可装少量的菜豆和零星杂粮。黑衣壮妇女所戴的双角形头巾，也是外地壮族服饰中所罕见的。以崇尚黑色为主题的审美意识，构成了黑衣壮独特的区域服饰文化。

壮族花鞋
　 　壮族花鞋又称“绣鞋”，属刺绣工艺品，为妇女所用，流行于广西龙州等地。清末民国初年流行。鞋头有钩，象龙船。分有后跟和无后跟两种。鞋底较厚，多用砂纸做成。针法有齐针、拖针、混针、盘针、堆绣、压绣等。在色彩上，年轻人喜用亮底起白花，常用石榴红、深红、青黄、绿等艳丽色，纹样有龙凤、双狮滚球、蝶花、雀等；老年人多用黑色、浅红、深红等厚色，纹样有云、龙、天地、狮兽等。

巧夺天工的壮锦
　　壮锦是壮族的一种瑰丽工艺品，它与湘绣、蜀锦齐名，驰名中外。“壮锦”最早出现于汉代，至明清大放异彩，“壮锦”带有浓厚的壮族风格，以棉纱为经，以五色线为纬，经精心编织而成，以图案别致和结实耐用而驰名中外。“壮锦”图案生动，结构严谨，热烈开朗，体现出壮族人民对美好生活的追求和向往。由于“壮锦”象征着美好，因此曾被明王朝列为贡品。“壮锦”用途广泛，是壮族的日用品，可用来制被面、床单、背带、围巾和腰带、门帘等，而每一件日用品又都是一件精美的工艺品，深受壮族和国内外游人的喜爱。

壮族绣球
　 　壮族绣球是“刘三姐”抛给“阿牛哥”的定情之物，象征着吉祥和永恒的爱情。壮族绣球以彩绸制成，直径约6厘米，内装豆或沙，重约150克，球顶有根长约60厘米的飘带，底部缀有10多条穗带，绣球是用12块花瓣结成的一个圆球，每瓣代表一个月份，其造型别致，色彩艳丽。在“歌圩”上，如发现情投意合者女方便会将绣球向男方抛去，借此表达爱情。现在“抛绣球”已发展成为一项少数民族传统的体育项目。

花山崖壁画
　 　花山崖壁画，壮族人叫它“岜莱”，是“有斑纹的山”的意思。分布于南部壮族的中心分布区之一的宁明明江两岸和龙州、崇左、扶绥等县的左江两岸石灰岩峭壁上的这些惊人艺术创作，是古代壮族人创造的一个迷。这些延绵几百里的山崖峭壁上，密密麻麻地绘着出自古代壮族人手笔的各种各样的人物、动物、几何图形、仪式等图像。画面距离河面一般都有10多20米，最低处也有5、6米，最高达40多米。绘画的年代上可以追溯到两千多年前的秦汉时期，陆续创作到700多年前的元代，记录了古代壮族人的人生。至今，还没有一个人能够解释壮族先民是如何在这样的悬崖峭壁上进行创作的，这个谜期待着我们去探索。

壮族建筑
　 　壮族的杆栏建筑与北京的四合院、广东的客家土楼、陕北的窑洞、云南的“一颗印”合称为中国五大古代建筑遗产，这种适应岭南地区潮湿炎热、毒蛇猛兽横行的建筑，后来传遍云南与东南亚各国，发展出了很多不同类型。广西的西南、西北壮族地区，仍然广泛分布着全楼居、半楼居的杆栏建筑。

神秘的祭礼乐器—— 铜鼓
　 　铜鼓是我国古代南方少数民族的一种打击乐器，也是他们生活中财富、权力的象征和顶礼膜拜的神器。其历史悠久，源远流长。壮族是我国最早铸造和使用铜鼓的民族之一，也是目前世界上收藏铜鼓最多的一个民族，其中有目前世界上最大的、直径为1.56米、重达300多公斤的“铜鼓王”，有硕大浑重的战国和秦汉时代的“骆越铜鼓”；还有小巧玲珑的三国和唐宋时期的“俚僚铜鼓”。各类铜鼓大小不一，空腹无底，凸胸凹腰，因此每一面铜鼓都是一件及其精美的艺术珍品。无论是从铜鼓的造型、绘画和雕刻方面来说，其铸造工艺也十分精巧，充分体现出壮族民间工艺高超的金属冶炼和铸造工艺。